معركة بالقرب من Grumentum ، 90 قبل الميلاد

معركة بالقرب من Grumentum ، 90 قبل الميلاد


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

معركة بالقرب من Grumentum ، 90 قبل الميلاد

كانت المعركة بالقرب من Grumentum (90 قبل الميلاد) بمثابة نكسة عانى منها الرومان في Lucania في وقت مبكر من الحرب الاجتماعية.

في بداية الحرب ، شن جيش روماني بقيادة ليسينوس كراسوس (والد كراسوس الثلاثي) حملة في لوكانيا بجنوب إيطاليا. تعرض للهجوم في مكان ما بالقرب من Grumentum من قبل جيش Lucanian بقيادة Marcus Lamponius ، وهُزم بخسارة 800 رجل. في أعقاب المعركة ، اضطر Crassus إلى اللجوء إلى Grumentum ، وهي بلدة تقع على قمة تل في وسط Lucania. ربما يتضمن جزء من ديودوروس إشارة إلى هذه المعركة ، حيث قيل إن لامبونيوس وجه تهمة كراسوس لأنه كان يعتقد أن "الناس يجب ألا يقاتلوا من أجل القادة ، لكن يجب على القادة القتال من أجل الشعب".

كان لامبونيوس أحد الناجين. ظهر مرة أخرى ، ولا يزال يقاتل ضد الرومان ، في عام 82 قبل الميلاد خلال الحرب الأهلية الثانية لسولا. وقف السامنيون والوكانيون إلى جانب القوات المناهضة لسولان في عام 87 قبل الميلاد ، وتمتعوا بعدة سنوات من السلام ، ولكن عندما عاد سولا إلى إيطاليا عام 83 قبل الميلاد ، انتهى هذا الأمر. وقفوا إلى جانب معارضي سولا ، وظهر لامبونيوس كواحد من قادة الجيش الإيطالي الذي حاول رفع حصار سولا لبراينيست. شارك في معركة بوابة كولين ، الهجوم الأخير على مدينة روما ، وكان أحد كبار القادة الإيطاليين والماريانيين القلائل الذين نجوا من تلك المعركة.

ربما سقط Grumentum في يد Lucanians بعد فترة وجيزة من المعركة. سينيكا (في على الفوائد) ، يروي قصة ربما جاءت من نهاية الحصار الروماني عندما تمت استعادة المكان (ربما خلال حملة غابينيوس في لوكانيا). في وقت متأخر من الحصار هجر عبيدان للرومان. عندما سقطت المدينة ، هرعوا إلى منزل عشيقتهم وأنقذوها من الكيس من خلال التظاهر بأنهم كانوا يقودونها خارج المدينة لمعاقبتها على معاملتها. بمجرد خروجهم ، أخفوا سيدتهم حتى هدأ الجنود ("استأنفوا آداب الرومان") وانتهى الكيس. كانت عشيقتهم بعد ذلك حرة في العودة إلى المدينة ، حيث حررت العبيد (من الممكن أيضًا أن يكون هذا الحادث قد حدث أثناء الحصار الإيطالي ، حيث كان الحلفاء الإيطاليون السابقون في زمن سينيكا مواطنين رومانيين راسخين). يجب أن يكون كراسوس قد هرب ، حيث قُتل خلال الحرب الأهلية الأولى لسولا ، بعد سقوط روما في يد ماريوس وسينا في 87 قبل الميلاد.


تاريخ الفأس

العصر الحجري هو الفترة في تاريخ البشرية التي تشير إلى ظهور إنتاج الأدوات. يأتي الاسم من حقيقة أن معظم أدوات القطع في تلك الفترة مصنوعة من الحجر. يمكن تقسيم العصر الحجري إلى:

العصر الحجري المبكر، عندما عاش البشر عن طريق الصيد وصيد الأسماك ، والذي يمتد من أول إنتاج للأدوات الحجرية منذ حوالي 2.5 مليون سنة إلى نهاية العصر الجليدي الأخير منذ حوالي 10000-11000 سنة - و

العصر الحجري المتأخر، والتي تغطي الفترة التي أصبحت فيها الزراعة هي الوسيلة الرئيسية للمعيشة. في بعض الأحيان هناك إشارة إلى "العصر النحاسي" على أنه الفترة الانتقالية من العصر الحجري إلى العصر البرونزي.

الفأس من أقدم الأدوات التي استخدمها الإنسان. كانت أقدم المحاور معروفة باسم محاور اليد.

ال فأس اليد كانت عبارة عن أداة حجرية على شكل كمثرى ومكسرة تقريبًا تم جلبها إلى نقطة متساوية ، بمقبض عريض. ربما تم استخدام الفأس اليدوي في العديد من المهام المختلفة ، من ذبح الحيوانات إلى حفر الدرنات.

تدريجيًا ، تم تحسين التصميم ليشمل السكاكين والكاشطات ورؤوس الأسهم ، من بين أشياء أخرى.

عندما ، بعد ذلك بكثير ، تم إعطاء الفأس مقبض خشبي ، تم تطوير عدة أنواع مختلفة من المحاور ، والتي يمكن تقسيمها إلى مجموعتين رئيسيتين: محاور غير ذات فتحات رمح و محاور رمح حفرة.

لم يكن للفؤوس اليدوية أي عمود وقد استخدمها Homo ergaster منذ 1.6 مليون سنة مضت.

هومو إرغاستر هو الاسم المستخدم لأحفوريات البشر من جنس الإنسان الذي عاش في شرق وجنوب إفريقيا بين 1.9 و 1.4 مليون سنة مضت.

يأتي اسم النوع ergaster من الكلمة اليونانية التي تعني عامل وتم اختياره بعد اكتشاف العديد من الأدوات ، مثل الفؤوس والقواطع الحجرية ، بالقرب من بقايا الهيكل العظمي لهذه المجموعة.

محاور غير ذات فتحات رمح

كما يوحي الاسم ، لم يكن للمحاور غير ذات الفتحات العمودية ثقب للمقبض وكانت مصنوعة بشكل عام من الصوان أو الحجر الأخضر أو ​​الأردواز.

  • الفأس الأساسي هو فأس صوان محفور تقريبًا غير مصقول بعقب مدبب وأوسع جزء غالبًا باتجاه حافة القطع. ظهر الفأس الأساسي خلال العصر الحجري المبكر.
  • الفأس المتقشر هو نوع من الفأس مصنوع من قشرة كبيرة مقطعة من لب ، تستخدم حافتها للحافة العريضة للفأس. يُظهر تحليل استخدام التآكل أن الفأس المقشر ربما كان يستخدم في تحضير الجلود ، بدلاً من الأعمال الخشبية أو المهام الأخرى.
  • فأس Lihult (فأس Nøstvet النرويجي) عبارة عن فأس محفور تقريبًا من الحجر الأخضر. الحافة مصقولة والعقب يحمل علامات الطرق. سمة من سمات غرب السويد وجنوب النرويج وخاصة أوسلوفجورد خلال الجزء الأخير من العصر الحجري المبكر.
  • الفأس النحيف عادة ما تكون مصنوعة من الصوان ، ولكن بعض الإصدارات في الحجر الآخر تحدث في كل من المناطق الغنية بالصوان والفقيرة. تميل إلى أن ينظر إليها على أنها فأس عاملة ، وقد نشأت منذ حوالي 3700-3200 قبل الميلاد. الأنواع الأقدم هي عمومًا أطول وأعرض ولها بعقب أرق من الفأس السميك النطح المتأخر. كان الفأس الرقيق ذو النطح جيدًا لإزالة الغابات ، ربما في سياق النباح الدائري.
  • الفأس الحجري المستدير هو فأس من الحجر الأخضر مع شكل بيضاوي أو مدور. الحافة فقط مصقولة ، وغالبًا ما يتم دق باقي الفأس بدقة. ينتمي الفأس الحجري المستدير إلى العصر الحجري المبكر ، ولكنه يحدث أيضًا بأعداد كبيرة خلال الجزء الأول من العصر الحجري المتأخر. كانت شائعة بشكل خاص في وسط السويد والأجزاء السفلى من شمال السويد. كما يوجد في شرق Småland و Bohuslän و Skåne و Gotland.
  • الفأس المجوف بشفرة مقعرة ، مثل قلع حديث. قد تكون المحاور ذات الحافة المجوفة من أنواع مختلفة وتحدث خلال فترات مختلفة. ربما تم استخدام هذه المحاور في الأعمال الخشبية ، مثل الحفرة أو الإزميل على سبيل المثال.

محاور الفتحة

صُنعت محاور الفتحة باستخدام أحجار مختلفة ، وإن لم تكن صوانًا ، وكان من المرجح أن تكون أسلحة حالة أو أشياء احتفالية. من الأمثلة على ذلك محاور القوارب المستخدمة في ثقافات فأس المعركة في أوروبا في حوالي 3200-1800 قبل الميلاد (اقرأ المزيد عن ثقافة فأس المعركة أدناه).

  • الفأس المضلع هو نوع من بلطة المعارك التي تنتمي إلى العصر الحجري المتأخر ويعود تاريخها إلى حوالي 3000-3400 قبل الميلاد. عادة ما تكون مصنوعة من الحجر الأخضر أو ​​بعض الأحجار الحصرية الأخرى ، ومزودة بفتحة رمح. تميل أيضًا إلى أن تتمتع بميزات خاصة مختلفة ، مثل الحافة المتسعة ، والمؤخرة المقوسة ، والجسم المائل ، والأخاديد والتلال. يتم التوصل إلى الميزات ومن ثم صقلها عبر السطح بالكامل. يُنظر إلى الفأس متعدد الأضلاع على أنه نسخة من محاور النحاس في وسط أوروبا ، ولكن حتى في هذه المناطق ، تم العثور على محاور متعددة الأضلاع من أنواع مختلفة.
  • فأس المعركة ذات الرأسين هو فأس ذو حفرة عمودية من حوالي 3400-2900 قبل الميلاد. حدث ذلك بشكل رئيسي حول روغن في ألمانيا وفي نيوزيلندا في الدنمارك ، حيث رسخت ثقافة فأس المعركة نفسها في المناطق المحيطة. تتميز الفأس بحافة متوهجة أصبحت بارزة جدًا بين الأنواع اللاحقة ، والتي اكتسبت أيضًا مؤخرًا متوهجًا. كانت الفؤوس ذات الحدين دائمًا مصنوعة من أحجار صلبة ومتجانسة مثل الرخام السماقي ، كما كانت مصقولة بدقة.
  • فأس القارب هو اسم قديم لفأس الفتحة لثقافة فأس المعركة السويدية النرويجية والتي يشار إليها الآن ببساطة باسم فأس المعركة. في السنوات الأخيرة ، تم التشكيك في الغرض من فأس المعركة كسلاح ، لأسباب ليس أقلها أن فتحة العمود صغيرة جدًا في بعض الأحيان بحيث لا يمكن ربطها بمقبض قوي بدرجة كافية. قد يكون قد خدم بعد ذلك غرضًا احتفاليًا وكعلامة هوية للطبقات العليا من المجتمع. ظهرت محاور مماثلة عبر مساحة كبيرة من شمال شرق أوروبا ، على الرغم من وجود اختلافات واضحة في التفاصيل بين المناطق الثقافية المختلفة.

أين بلاد ما بين النهرين؟

تقع بلاد ما بين النهرين في المنطقة المعروفة الآن باسم الشرق الأوسط ، والتي تشمل أجزاء من جنوب غرب آسيا وأراضي حول شرق البحر الأبيض المتوسط. إنها جزء من الهلال الخصيب ، وهي منطقة تُعرف أيضًا باسم & # x201Cradle of Civilization & # x201D لعدد من الابتكارات التي نشأت من المجتمعات المبكرة في هذه المنطقة ، والتي تعد من بين بعض أقدم الحضارات الإنسانية المعروفة على وجه الأرض.

كلمة & # x201Cmesopotamia & # x201D مكونة من الكلمات القديمة & # x201Cmeso ، & # x201D المعنى بين أو في منتصف ، و # x201Cpotamos ، & # x201D التي تعني النهر. تقع المنطقة في الوديان الخصبة بين نهري دجلة والفرات ، وهي الآن موطن للعراق الحديث والكويت وتركيا وسوريا.

خريطة بلاد ما بين النهرين. & # xA0Shown هي Washukanni ، نينوى ، الحضر ، آشور ، نوزي ، تدمر ، ماري ، سيبار ، بابل ، كيش ، نيبور ، إيسين ، لاكش ، أوروك ، شاركس سباسينو وأور ، من الشمال إلى الجنوب.

Goran tek-en / يكيميديا ​​كومنز / CC BY-SA 4.0


كشفت كارثة ما قبل التاريخ في بريطانيا و 27 من القرن الماضي: كيف اختفى 90 ٪ من سكان العصر الحجري الحديث في 300 عام فقط

يكشف دليل وراثي جديد غير عادي كيف شهدت بريطانيا تغيرًا غامضًا شبه كامل في سكانها في غضون بضعة قرون فقط بعد بناء ستونهنج.

إنه يشير إلى حدوث نوع من الكارثة الاجتماعية أو الاقتصادية أو الوبائية.

تم بناء أحجار ستونهنج العظيمة التي يبلغ وزنها 20-30 طنًا من قبل مزارعين من العصر الحجري الحديث عاش أسلافهم في بريطانيا لمدة 1500 عام على الأقل - وقد كشفت الأبحاث الوراثية الجديدة على 51 هيكلًا عظميًا من جميع أنحاء بريطانيا في العصر الحجري الحديث أنه خلال العصر الحجري الحديث بأكمله في العصر ، كان يسكن البلاد بشكل رئيسي أشخاص ذوو بشرة زيتونية ، ذوي شعر داكن ، متوسطي المظهر.

موصى به

ولكن بعد حوالي 300 إلى 500 عام من بناء المرحلة الرئيسية من ستونهنج ، انخفض هذا العنصر البريطاني من العصر الحجري الحديث ذو المظهر المتوسطي بشكل أساسي من ما يقرب من 100 في المائة إلى 10 في المائة فقط من السكان.

يكشف البحث الجيني الجديد أن الـ 90 في المائة المتبقية كانوا من السكان الوافدين حديثًا من وسط أوروبا (المعروفين لعلماء الآثار باسم Beaker People) والذين يبدو أنهم استقروا في بريطانيا بين 2500 قبل الميلاد و 2000 قبل الميلاد عبر هولندا.

لكن كيف حدث هذا التغيير الهائل في السكان هو لغز شبه كامل.

لا يوجد أي دليل على الإطلاق على أي صراع واسع النطاق - لذلك من شبه المؤكد أن الحرب أو الإبادة الجماعية ليست التفسير.

من الأرجح أن السكان القادمين ، بفضل التكنولوجيا الأكثر تقدمًا (بما في ذلك الأشغال المعدنية) ، قد تمكنوا من السيطرة على أفضل الأراضي والموارد ونجحوا في تهميش سكان العصر الحجري الحديث اقتصاديًا.

هناك أيضًا احتمال واضح بأن السكان الأصليين من العصر الحجري الحديث في بريطانيا لم يكن لديهم مقاومة لبعض الأمراض القارية الأوروبية. هناك بعض الأدلة من أوروبا على أن الطاعون الدبلي ربما كان الجاني.

إذا قضى الافتقار إلى المناعة على الكثير من سكان بريطانيا من العصر الحجري الحديث ، فسيعتبر علماء الديموغرافيا ذلك بمثابة مقدمة مبكرة جدًا لما نعرف أنه حدث بالفعل للهنود الأمريكيين نتيجة للاستعمار الأوروبي للعالم الجديد.

يكشف البحث الجيني أن نفس النوع من التغير السكاني الشديد لم يحدث في القارة. ولذلك فمن المحتمل أنه في حين أن وضع بريطانيا كجزيرة يحميها بلا شك أو يعزلها من بعض النواحي ، إلا أنه في النهاية جعل السكان أكثر عرضة للتغييرات الكارثية في نهاية المطاف.

بعد اكتشاف الاستبدال الدرامي للسكان بين 2500 و 2200 أو 2000 قبل الميلاد (بشكل أساسي الواجهة بين العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي) ، سيبحث العلماء الآن ، بلا شك ، في الواجهة الثقافية الرئيسية السابقة (في حوالي 4300 قبل الميلاد بين السكان الأصليين في بريطانيا) السكان الصيادون والجمعون في العصر الحجري الوسيط والثقافة القارية المبكرة التي نشأت في وقت مبكر من العصر الحجري الحديث) لمعرفة ما إذا كانت هناك تغيرات سكانية متطرفة مماثلة.

موصى به

كان هناك دائمًا نقاش حول كيفية حدوث التغييرات الثقافية الكبرى في بريطانيا في عصور ما قبل التاريخ - من خلال حركة الأفكار والتقنيات أو من خلال حركة الناس.

تُظهر الاكتشافات الجينية الجديدة ، لأول مرة ، أنه على الأقل في فترة انتقال العصر الحجري الحديث / العصر البرونزي ، كان الناس هم الذين وصلوا ، وليس الأفكار فقط.

اليوم ، من الناحية الجينية ، يعيش سكان العصر الحجري الحديث في أوروبا بشكل كبير في مكان واحد فقط - سردينيا.

في بريطانيا ، تم الحصول على البيانات الجينية من 51 فردًا من العصر الحجري الحديث (الذين ماتوا بين 4000 و 2500 قبل الميلاد) و 104 أشخاص من العصر النحاسي والعصر البرونزي (الذين ماتوا بين 2500 قبل الميلاد و 1000 قبل الميلاد).

جاءت موادهم الهيكلية من مجموعة من مواقع ما قبل التاريخ. جاء حوالي 55 في المائة من رفات أفراد العصر الحجري الحديث من مقابر جماعية كبيرة ، و 31 في المائة أخرى قادمة من الكهوف. جاء حوالي 88 في المائة من أفراد العصر النحاسي والعصر البرونزي من مقابر ومقابر فردية ، مع 9 في المائة فقط من الكهوف.

موصى به

شكل التحليل الجيني لمواد الهيكل العظمي البريطانية التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ جزءًا من أكبر دراسة أجريت على الحمض النووي البشري القديم على الإطلاق. نُشرت الدراسة هذا الأسبوع في المجلة طبيعة سجية.

أجرى البحث فريق دولي من 144 عالم آثار وعلماء وراثة من مؤسسات في أوروبا والولايات المتحدة بما في ذلك متحف التاريخ الطبيعي وجامعة كامبريدج وكلية الطب بجامعة هارفارد.

أصبحت الدراسة ممكنة بفضل التعاون غير المسبوق بين معظم مختبرات الحمض النووي القديمة الرئيسية في العالم. قال المؤلف الرئيسي المشارك في طبيعة سجية كريستيان كريستيانسن ، عالم آثار في جامعة جوتنبرج في السويد.

قال مارك توماس ، أستاذ علم الوراثة التطورية في UCL والمؤلف المشارك في الدراسة: "الحجم الهائل لاستبدال السكان في بريطانيا سيفاجئ الكثيرين ، على الرغم من أننا كلما تعلمنا أكثر من دراسات الحمض النووي القديمة ، كلما رأينا أكبر- مقياس الهجرة كقاعدة في عصور ما قبل التاريخ ".

قال إيان أرميت ، كبير المؤلفين المشاركين وأستاذ علم الآثار في جامعة برادفورد: "يُظهر التحليل بشكل قاطع أن هجرة شعب بيكر إلى بريطانيا كانت أكثر كثافة وعلى نطاق أوسع مما كان يعتقده أي شخص سابقًا. بريطانيا لديها في الأساس عدد سكان جديد بالكامل بعد تلك الفترة ".


Frisian Life على ساحل بحر الشمال

اليوم ، يسكن الفريزيون المناطق الساحلية لألمانيا وهولندا. تُعرف هذه المناطق بشكل أساسي باسم فريزيا الغربية والشرقية والشمالية. في ولاية سكسونيا السفلى الألمانية ، تسمى هذه المنطقة أوستفريزلاند (فريزيا الشرقية). وتتميز بجغرافيتها الساحلية لبحر الشمال وامتداد 90 كم (55.92 ميل) من الجزر الفريزية الشرقية ، والتي تشكل سلسلة مستقيمة على طول الساحل.

يفصلهم بحر وادن عن الساحل. عندما يخرج المد ، فإنه يترك مساحة واسعة من السهول الطينية والجداول ، والتي يمكن اجتيازها عبر النشاط الشعبي المسمى "التنزه الطيني". العديد من الجزر مأهولة بالسكان ، في حين أن البعض الآخر عبارة عن محميات طبيعية محمية. وهي معروفة بكثبانها الرملية.

المشي لمسافات طويلة في الطين ، بحر وادن بالقرب من فيلهلمسهافن. (دانيال شوين / CC BY SA 2.5 )

إلى الشمال ، وفي ألمانيا أيضًا ، تقع نوردفريزلاند ، وهي المجموعة الواقعة في أقصى الشمال من الشعب الفريزي. هذه المنطقة تحد الدنمارك من الشمال. هذه هي واحدة من أكثر المناطق الريفية في ألمانيا وتشتهر بالأهوار العشبية الشاسعة بالقرب من الشاطئ والسهول الطينية عند انخفاض المد. توجد قبالة الساحل 15 جزيرة - جميعها مقاصد سياحية شهيرة.

في هولندا ، يوجد معظم الفريزيين في مقاطعتهم الخاصة ، والمعروفة باسم فريزلاند. إنه أيضًا على الساحل. يبلغ عدد سكان فريزلاند حوالي 650.000 نسمة. عاصمتها مدينة ليوواردن - تسمى لجويرت في اللغة الفريزية الغربية. تمامًا مثل الأراضي الفريزية الأخرى ، فهي معروفة أيضًا بالزراعة والمناظر الطبيعية الساحلية. سلالة الخيول الفريزيان الأيقونية تنبع من هذه المنطقة الريفية.

مثال مذهل على حصان فريزيان. ( vprotastchik / Adobe Stock)

يتحدث الفريزيون لغتهم الخاصة ، والتي تنقسم إلى عدة لهجات وثيقة الصلة. الفريزية هي النصف الآخر من اللغات الجرمانية الغربية الأنجلو فريزيان ، أي أنها تشترك في مجموعة مع اللغة الإنجليزية. تشترك الإنجليزية القديمة والفريزية القديمة في أوجه تشابه هائلة ، حيث كان الأنجلو ساكسون مرتبطين ارتباطًا وثيقًا بجيرانهم ، الفريزيان. اليوم ، تشترك اللغات الفريزية في معظم أوجه التشابه مع اللغة الإنجليزية - أكثر من أي لغة جرمانية أخرى.

توجد اليوم ثلاث لغات فريزيان منفصلة ، وهي في الغالب غير مفهومة بشكل متبادل أو مفهومة بصعوبة كبيرة. ينبع هذا من التأثيرات السياسية المختلفة والموقع الجغرافي المنفصل إلى حد ما (الفريزيان الغربيون في هولندا ، والشرق والشمال الفريزيون في ألمانيا).

اللغة الفريزية الغربية - فيسترلاويرسك فريسك بالفريزية - يتم التحدث بها اليوم بشكل رئيسي في هولندا. للغة الفريزية الشمالية عدة لهجات مفهومة بشكل متبادل. ومن المعروف في الغالب باسم فريسك بين المتحدثين. هناك 10 لهجات تنبع في الغالب من قرى شبه معزولة مختلفة.

اللغة الفريزية الشرقية ، والمعروفة باسم Saterland Frisian أو سيلترسك، هي اللهجة الفريزية الشرقية الوحيدة المتبقية. يتحدث بها Saterland Frisians ، أصغر فرع من الشعوب الفريزية. لديها فقط حوالي 2250 متحدثًا اليوم.


إسرائيل - التاريخ والثقافة

من نواح كثيرة ، تعتبر إسرائيل أرض التاريخ الحي ، حيث تمتد العديد من جوانب المجتمع إلى آلاف السنين وترتبط باليهودية القديمة من خلال مئات السنين من دراسة الكتب المقدسة من قبل الحاخامات المتعلمين. من المدهش أن جوانب أخرى من الحياة هنا هي القرن الحادي والعشرون ، والتباين بين النقيضين هو ما يجعل البلاد مكانًا رائعًا للزيارة. بسبب الأهمية العميقة للأرض للأديان المتعددة ، كانت إسرائيل مركزًا لصراعات لا نهاية لها في محاولة للسيطرة على المنطقة المباركة. على الرغم مما قد تراه في الأخبار ، إلا أنها أكثر من آمنة للزيارة وتتمتع بأعلى مستويات الأمان في العالم لأن السياحة هي العمود الفقري الرئيسي لاقتصادهم.

تاريخ

لقد كانت أرض إسرائيل الموعودة - أرض إسرائيل الموعودة - مفهومًا مقدسًا ومهمًا للشعوب اليهودية منذ العصور التوراتية ، حيث تشير التوراة إلى أن الله وعد الأرض لشعبه الرحل خلال العصر الحديدي ، منذ حوالي أربعة آلاف عام. نشأت مملكة إسرائيل الأولى في القرن الحادي عشر قبل الميلاد وتأسست لأكثر من 400 عام حتى الفتوحات الآشورية والبابلية.

كان رد فعل العصر اليوناني الكلاسيكي وغزوه سلميًا نسبيًا على أرض Eretz Yisroel ، على الرغم من أن المنطقة أصبحت هيلينية بشدة ، مما تسبب في صراع بين اليونانيين الحاكمين ويهودا. أدت ثورة المكابيين في 167 قبل الميلاد إلى قيام دولة مستقلة في يهوذا وتوسعت عبر المنطقة تقريبًا إلى الحدود الجغرافية لإسرائيل الحديثة.

بحلول عام 53 قبل الميلاد ، غزت الإمبراطورية الرومانية القوية ، وضمت سوريا أولاً وانتقلت إلى يهوذا بالتدخل في حرب أهلية طويلة الأمد في المنطقة. أدت المقاومة إلى تعيين الملك هيرودس العظيم صاحب شهرة في العهد الجديد ، الذي أشرف على منطقة يهودا بقبضة ثقيلة ودمجها كدولة تابعة لروما.

تلا ذلك صراع عنيف بين اليهود الوطنيين والفاتحين اليونانيين الرومان عبر إسرائيل ، وأسفرت الحروب اليهودية الرومانية عن إبادة جماعية وتدمير واسع النطاق وتقلص عدد السكان اليهود إلى أقلية تتمركز في الجليل. استولى السامريون على التلال واستقر الرومان اليونانيون على طول السواحل ، مع تلاشي الحلم القديم المتمثل في أرض الميعاد مرة أخرى.

خلال القرون العديدة التالية ، بدأ الدين المسيحي الجديد سريع النمو في التغلب على آلهة الآلهة الرومانية الوثنية ، وبحلول الوقت الذي سقطت فيه روما وظهور العصر البيزنطي ، كانت ديانة رئيسية مع تصنيف يهوذا كأبرشية للشرق. . في القرنين الخامس والسادس ، أعادت ثورات السكان السامريين تشكيل حدود يهوذا ودمرت جميعًا السكان المسيحيين.

جاء ارتياح قصير لبقايا الجالية اليهودية من خلال الغزو الفارسي ، مع إنشاء الكومنولث اليهودي في إسرائيل الحالية عام 614 م ، ولكن في عام 625 م ، سيطرت الإمبراطورية البيزنطية مرة أخرى وسط المزيد من الدمار حتى الفتح العربي في عام 635 م. . أطلق هذا العنان لقرون من الاضطرابات ، والتي مرت خلالها سيطرة يهوذا بين العرب والصليبيين ، ثم سقطت أخيرًا في يد الإمبراطورية العثمانية في عام 1516 م.

شتت الشتات في أواخر القرن السادس الجاليات اليهودية في جميع أنحاء العالم ، بعضها حتى الهند ، بينما أبقت صلاة عيد الفصح "العام المقبل في القدس" أمل أرض الميعاد لمن هم في المنفى للعودة إلى إسرائيل. أعيد إنشاء عدد قليل من المستوطنات الصغيرة في القدس الإسلامية والخليل وطبريا وصفد بحلول القرن السادس عشر حيث بدأت هجرات عاليه الحديثة والحركة الصهيونية في أواخر عام 1881 ، مع فرار اليهود من المذابح في أوروبا الشرقية.

أُطلق على أرض إسرائيل اسم فلسطين واحتلها العرب فقط ، وأصبحت محور هجرة اليهود الأرثوذكس ، وخلال الحرب العالمية الأولى ، احتلت القوات البريطانية المنطقة ووافقت على تشكيل وطن للشعب اليهودي. تبع ذلك أربع عليات أخرى ، آخرها أثارته الحركة النازية والمحرقة خلال الحرب العالمية الثانية. بعد ذلك ، تراجعت الحكومة البريطانية عن وعدها وانحازت إلى جانب عرب فلسطين ، وبدأ النضال من أجل دولة يهودية مستقلة.

بعد عام من القتال اليائس في الحرب العربية الإسرائيلية ضد جيش عربي ضخم مشترك ، خرج الصهاينة بقيادة ديفيد بن غوريون منتصرين وولدت دولة إسرائيل في أواخر عام 1948 وانضمت إلى الأمم المتحدة في عام 1949. منذ ذلك الحين في هذه النقطة ، هُزمت عدة محاولات من قبل جامعة الدول العربية لاستعادة جزء من الأرض ، ولا سيما في حرب الأيام الستة ، وأصبحت إسرائيل دولة قوية وذات طابع عسكري ، وتحقق أخيرًا عقودًا عديدة من الأحلام.

حضاره

ترجع الثقافة المتنوعة لإسرائيل اليوم جزئيًا إلى عودة اليهود من مستوطنات الشتات عبر العالم إلى وطنهم القديم ، حاملين معهم تقاليدهم الخاصة التي تشكلت على مدى مئات السنين من المنفى المعزول والمضطهد الذي قضوا فيه shtetls (المدن) والأحياء ذات البوابات.

متجذرة في التقاليد الدينية والعلمانية لآلاف السنين ، وكذلك في تاريخ الشتات والحركة الصهيونية الأيديولوجية ، تعكس مرونة الثقافة الإسرائيلية في تبني تغييرات العصر الحديث روح الدولة الفريدة. يتم قبول الاتجاهات من جميع أنحاء العالم بحماس ودمجها في التراث الغني للبلاد.

في الوقت نفسه ، ترتبط التقاليد الدينية اليهودية الفريدة والمتنوعة بالصهيونية القومية التي ولدت كرد فعل على معاداة السامية خلال سنوات الشتات. هناك تناقضات كبيرة هنا ، من الثقافة العلمانية لتل أبيب الحديثة إلى الطوائف اليهودية الأرثوذكسية والأرثوذكسية المتطرفة في القدس القديمة.

مختلطة في التقاليد التي ولدت من مئات السنين من استقرار المجتمعات الإسلامية والإثيوبية والأرثوذكسية وغيرها من المجتمعات المسيحية ، فضلاً عن الروابط الأسرية والمجتمعية القوية والوطنية الهائلة. تعد الموسيقى بجميع أنواعها من التقليدية إلى المعاصرة جانبًا ثقافيًا رئيسيًا ، وتفخر الأمة بشكل خاص بالموسيقيين الكلاسيكيين المشهورين والعديد من فرق الأوركسترا.

تحظى شركات الرقص الإسرائيلية مثل بات دور وباتشيفا بشهرة كبيرة والرقص التقليدي هو سمة في جميع الاحتفالات والاحتفالات مثل بار ميتزفه وحفلات الزفاف. أدت المواجهات بين الفن الغربي والشرقي إلى ظهور مغامرات بأشكال فنية حديثة ، مع الميزات الجغرافية الرائعة للبلاد التي توفر إلهامًا للشكل والخط.

ظهر المشهد الأدبي في إسرائيل في الحياة في أواخر القرن التاسع عشر مع الأعمال العبرية المتجذرة في تقاليد اليهود من جميع أنحاء أوروبا. ركزت العديد من الكتابات المبكرة على فقدان أنماط الحياة التقليدية مما أدى إلى فقدان الإيمان والهوية الثقافية ، وهو قلق لا يزال واضحًا في المجتمعات الأرثوذكسية اليوم. تم تخليد ثقافة صبرا لجيل الكيبوتس في العديد من أعمال ما بعد الاستقلال.

يتحرك المسرح والسينما ببطء بعيدًا عن التركيز بعد الاستقلال على الهولوكوست وصبرا والهوية الوطنية ، على الرغم من أن هذه الموضوعات لا تزال شائعة لدى العديد من الإسرائيليين. يتم إنتاج نصف العروض محليًا ومتنوعة من حيث الأسلوب ، ولا يزال صناعة الأفلام ، الذي تم افتتاحه في الخمسينيات من القرن الماضي ، يركز على التجارب الإسرائيلية البحتة مثل Aliyahs ومشاكل التكيف مع أسلوب الحياة الجديد.

منذ العصور القديمة ، كانت اللياقة البدنية جزءًا قويًا من الثقافة اليهودية لاستخدامها في الوقاية من المرض ، وتقيم الدولة "الألعاب الأولمبية" الخاصة بها كل أربع سنوات - ألعاب المكابيا ، التي تقتصر على الرياضيين الإسرائيليين. تعد كرة السلة وكرة القدم أكثر الرياضات شعبية ، وترى ثقافة الرياضة في الهواء الطلق أن المتنزهين والمعسكر يتدفقون إلى المتنزهات الوطنية في البلاد ويربون أسرهم على حب الرياضات الخارجية. ومن المعروف أيضًا أن الإسرائيليين يتمتعون بلياقة خاصة ، لأنهم جميعًا ، ذكورًا وإناثًا ، مطالبون بالخدمة لمدة عامين في الجيش قبل الالتحاق بالكلية.

غالبًا ما يُعتبر الإسرائيليون فظًا أو حتى وقحًا من قبل الزوار الغربيين ، لكن هذا أمر معتاد وليس متعمدًا ، والصدق والصراحة والانفتاح والدفء هي القاعدة هنا. يقول الإسرائيليون الأمر كما هو - سمة نادرة في العالم الصحيح سياسيًا. الضيافة أمر شائع ويسعد السكان المحليون بمشاركة بلدهم الحبيب مع الزوار. تذكر أنه من الناحية الفنية فقط كانت دولة مستقلة منذ 50 عامًا أو نحو ذلك ، لذلك انتقل كل من يعيش هناك باختياره. قد تتم دعوتك لتناول وجبة في منزل إسرائيلي وتقديم كميات كبيرة من الطعام. السكر يعتبر تصرفًا غير مهذب ، كما هو الحال مع الابتعاد عن الإسرائيليين أثناء محادثة ، فهم يتحدثون عن كثب وفقًا للمعايير الغربية.


معركة قادش

ال معركة قادش تم الترحيب بين الحيثيين والمصريين كأول معركة حقيقية للدراسة ، لأنها المرة الأولى في التاريخ التي يوجد فيها دليل تاريخي كافٍ ، من كلا الجانبين ، لرسم صورة دقيقة إلى حد ما. كانت جيوش هاتين الإمبراطوريتين قوية وضخمة. رمسيد مصر مغطاة بصور ونقوش المعركة ، وقصيدة ملحمية كاملة لكاتب مصري غير معروف ، تذكر المعركة بتفاصيل "حية":

الآن عندما نظر الملك خلفه ، رأى أنه تم حظره بواسطة 2500 عربة. حاصره جميع المحاربين المتعددين من ملك حاتي البائس ، ومن الأراضي العديدة التي كانت حلفاءه المحاربين من أرادوس وميسي وبيديس وكشكش وإيرون وكيزواندا وشرب وعكريت وقادش وريكه. وقفوا ثلاثة في عربة واتحدوا ضده.

سيرام ، ص 177

اللاعبان في هذا الصدام الخطير هما الإمبراطوريتان المصرية والحثية. لقد فقد الحثيون مؤخرًا الكثير من أراضيهم في شمال سوريا لصالح الحوريين ، ولكن مع خلافة Subbiluliumas ، تم استعادة مكانة الحيثيين. بعد محاولته الأولى للتحالف مع مصر ، قرر في النهاية ضد مثل هذه الخطوة ، وأقنع أوغاريت (آخر معقل مصري رئيسي في سوريا) بالانشقاق ، قاد Subbiluliumas هجومًا ناجحًا ضد قوات فرعون في سوريا ، ودفع الحدود المصرية خلف قادش.

كانت مصر مشغولة بثورتها الدينية ، وبعد ذلك بحلول نهاية الأسرة الثامنة عشرة ، لم تكن مصر في وضع يسمح لها بتوبيخ تقدم الحيثيين. في محاولة لكبح سلطتهم ، طلبت أرملة الملك الشاب توت عنخ آمون خطوبة ابن سوبيلوليماس ، لكن الأمير الحثي اغتيل وهو في طريقه إليها. مع صعود الفرعون الأكثر عدوانية وذات الكفاءة العسكرية من الأسرة التاسعة عشر ، استأنفت مصر جهودها نحو الإمبراطورية.

Sety لقد مهدت الطريق للصراع بين مصر والحثيين. في محاولة لاستعادة Amurru في سوريا ، سعى إلى وادي Eleutheros. هذا الشريط من الأرض أتاح لقاطنيه خط اتصال سهل بين البحر الأبيض المتوسط ​​وشمال سوريا ، وكان سهلًا في زحف الجيوش بسبب أرضه المنبسطة. كانت قادش هي النقطة الأساسية للسيطرة على وادي إليوثيروس ، وثبت فشل سيتي في محاولة الاستيلاء عليه.

ومع ذلك ، اعتقد ابنه أنه يمكن أن ينجح. يعتبر رمسيس الثاني من أشهر الفراعنة في التاريخ ، وكان برنامجه للآثار والمعابد من أعظم البرامج في التاريخ المصري. كان رمسيس جنرالًا وقائدًا جيدًا ، لكنه غالبًا ما كان يترك طموحه يتخطى الواقع ، وكان عهده يمثل ضغطًا كبيرًا على موارد مصر. كان خصمه في معركة قادش هو الملك موطليش. صعد إلى السلطة عام 1308 قبل الميلاد ، واكتفى بالدفاع عن الحدود الحالية للإمبراطورية الحثية ، ولم يستيقظ إلى العمل إلا عند الضرورة.

في عام 1275 ، قام رمسيس بالخطوة الأولى ، حيث قاد قوة مصرية قوامها حوالي 20.000 خارج حدود مصر. شرع في تقسيم جيشه إلى أربعة فيالق كان من المقرر أن يسير على قادش عبر الصحراء. كان الجيش الثاني الأصغر هو أن يبحر ويهبط شمال جبيل قبل الانطلاق إلى قادش أيضًا - حاول رمسيس أول حركة كماشة موثقة على الإطلاق!

لكن رمسيس ارتكب بعض الأخطاء المهمة. قام بتقسيم جيشه إلى أربع فرق ، كل منها سار لمدة يوم واحد ، وعبور نهر العاصي في سوريا في أوقات مختلفة ، لم يتمكنوا من دعم بعضهم البعض ، مع فرعون يضاعف المشكلة من خلال عدم خلق اتصال مناسب ليس فقط بين الفرق. ولكن بينهم وبينه.

انطلق رمسيس إلى قادش مع الفيلق الأول ، والثاني خلفه بقليل ، ولكن مع بقاء الفرقتين الثالثة والرابعة على الضفة اليمنى لنهر العاصي. بعد فترة وجيزة ، اعترض رمسيس اثنين من الجاسوسين & quotBedouin & quot ؛ الذين أخبروا الفرعون عن الهروب المخيف للعدو الحثي في ​​مواجهة القوات المصرية. صدقهم رمسيس. أدرك لاحقًا أن البدو كانوا في الواقع حثيًا!

بينما كان رمسيس يحرث إلى الأمام ، نزلت مجموعة من 1000 من الحثيين على الفيلق الثاني في فورد. لم يكن الجيش المصري المطمئن يضاهي المركبات الثقيلة ، كل منها مكون من 4 أو 5 محاربين حثيين. لم تكن المساعدة في أي مكان في الأفق ، لأن يومين يفصلان بين الفيلق الأول الرائد والثالث والرابع المتبقيين. هرب المصريون.

تلقى رمسيس كلمة عن هجوم الحثيين وانطلق بسرعة ، مع حرسه الشخصي الصغير ، إلى تل إستراتيجي بالقرب من الحثيين المغارين ، وأقام حصنًا وصد أعداءه ببسالة ، على الرغم من الأعداد الهائلة. كانت الإغاثة في متناول اليد ، عندما وصل الجيش الثاني الذي سافر بالقوارب وقاتل القوات الحيثية غير المنظمة الآن. انسحب العدو ونزل إلى قادش. جمع رمسيس جيوشه ، وعاد إلى مصر ، حيث أعلن الاشتباك معركة منتصرة ، وزين جدران جميع المعابد الكبرى بمشاهد شجاعة من الصراع.

كانت معركة قادش آخر صدام كبير بين الإمبراطوريتين المصرية والحثية. وكانت النتيجة بمثابة ضربة لكلا الدولتين ولكن بطريقة غير مباشرة. على الرغم من أن موطليش قد أوقف التوسع المصري ورسم حدودًا سلمية للإمبراطورية الحثية ، إلا أن هذه المعركة كان لها عواقب وخيمة على الحيثيين. خلال الصراع مع مصر ، ضمت آشور ميتاني ، وأزالت المنطقة العازلة التي اعتمد عليها الحيثيون. بالنسبة لمصر ، أدت هزيمة جيشها إلى تمرد شامل من قبل أتباعها الكنعانيين ، وذهب معهم آخر ممتلكات الفرعون العظيمة خارج سيناء.

أخيرًا ، تولى الملك الحثي هاتوسيليس الثالث العرش ونفي ابن موطليش ، الذي كان لا يحظى بشعبية كبيرة في ذلك الوقت. عندما قيَّم حتوسيليس حالة إمبراطوريته وحالة آشور ، أصبح أكثر صداقة مع مصر. في السنة الحادية والعشرين من حكم رمسيس وحكم # 8217 ق. 1259 ، أنشأ هاتوسيليس ورمسيس معاهدة دبلوماسية ، وهي أول وثيقة من نوعها. وأبرم هاتوسيليس هذه الصفقة بزواج ابنته رمسيس. احتوت على أربعة شروط مهمة:

  1. استمرار المعاهدة المبرمة بين رمسيس والموطلش بشأن عدم الاعتداء
  2. المساعدة المتبادلة في شكل مساعدات عسكرية
  3. الأمن في مشكلة خلافة هاتوسيليس # 8217
  4. التسليم المتبادل للهاربين

هذه الاتفاقية ، التي انعكست في تسريحات أبو سمبل ، أعطت لشعوب الشرق الأدنى الإنجاز العظيم لما يقرب من سبعين عامًا من السلام.

اليوم ، توجد نسخة مكبرة من ميثاق السلام هذا مصنوعة من لوح مسماري عُثر عليه في هاتوساس معلقة في مبنى الأمم المتحدة في نيويورك ، مما يوضح لرجال الدولة المعاصرين أن المعاهدات الدولية هي تقليد يعود إلى أقدم الحضارات.

ميثاق السلام

  1. السنة الحادية والعشرون ، اليوم الحادي والعشرون من Tybi ، [1] في عهد الملك RA-USER-mA ، [2] التي وافقت عليها الشمس ، ابن الشمس ، RAmEssu-MERIAmEN ، [3] منحها الحياة الأبدية والحبيب الأبدي لأمين رع ، هارماتشو ، بتاه من ممفيس ، ماوت سيدة أشيرو ، وتشنسو-نفرهوتب استثمروا على عرش حوروس ، بين الأحياء ، مثل والده هارماتشو ، إلى الأبد وإلى الأبد.
  2. في مثل هذا اليوم كان جلالة الملك في مدينة بيت راميسو-ميريامن ، يقدم الدعوات لأبيه آمين رع ، إلى هارماشو ، إلى آتوم لورد أوف أون ، إلى آمين لراميسو ميريامن ، إلى بتاه لراميسو مريم ، إلى SuTEcH ، أعظم أبناء NUT ، قد يمنحونه أبدًا مهرجانات مدتها ثلاثون عامًا ، ولانهاية من سنوات السلام ، وجميع الأراضي ، وجميع الأمم ، تنحني تحت قدميه إلى الأبد.
  3. جاء هناك رويال هيرالد (ما يقرب من خط كامل تم محوه هنا ، البيع هو ، جاء اثنان من هيرالدز الملكيين ، وجلبوا لوحًا من الفضة ، والذي)
  4. أرسل دوق خيتا الأكبر ، [4] خيتا سيرا ، إلى الملك للتوسل من أجل السلام للملك RA-USER-mA ، المعتمد من الشمس ، ابن الشمس ، RAmEssu-MERIAmEN ، وهب الحياة إلى الأبد ودائما ، مثل والده الشمس باستمرار. نسخة من الصفيحة الفضية التي أرسلها دوق خيتا الأكبر خيطاء إلى الملك على يد معلنه.
  5. TARTIsBu ، و Herald RAmEs ، للتوسل من أجل السلام من صاحب الجلالة RA-USER-mA ، المعتمد من الشمس ، ابن الشمس ، RAmEssu-MERIAmEN ، رئيس 'الحكام ، الذي تمتد حدوده إلى كل أرض في رغبته ، العهد الذي قطعه دوق إيتشيتا الأكبر ، خيتاسرا ، المتعصب ، ابن ماراسارا ،
  6. دوق خيتا الأكبر ، المتسول ، حفيد سابالا ، دوق خيتا الأكبر ، المتساقط على لوحة من الفضة ، مع RA-USER-mA ، المعتمد من الشمس ، حاكم مصر العظيم ، المتسول ، ابن رامن - ما (سيتي منيبته الأول) ، الحاكم العظيم لمصر ، الساعد ، حفيد RA-MEN-PERU (Ramessu I).
  7. وَلاَّكِ الْمِصْرَ الْعَظِيمِ الْمُسْتَعِّدُ: أحوال السلام والأخوة. إلى الأبد ، والتي كانت منذ الأزل. كان هذا ترتيبًا لحاكم مصر العظيم مع أمير خيتا العظيم ، عن طريق العهد ، حتى لا يتسبب الله في نشوء عداء بينهما! الآن ما حدث
  8. في زمن موتينارا ، أخي ، دوق خيتا الأكبر ، الذي قاتل معه. ملك مصر العظيم. ولكن من الآن فصاعدًا ، من الآن فصاعدًا ، حتى من هذا اليوم - ها خيتاسيرة دوق خيتا الأكبر ، تتعهد بالالتزام بترتيب الشمس ، الذي قدمته سوتيش ، فيما يتعلق بأرض مصر ،
  9. مع أرض خيتا ، حتى لا ينشأ بينهما عداء إلى الأبد. انظروا ، هذا هو - عهود دوق خيتا الأكبر مع RA-USER-mA ، التي وافقت عليها الشمس ، حاكم مصر العظيم من اليوم فصاعدًا ، أن السلام الجيد والأخوة الطيبة يجب أن تكون بيننا إلى الأبد.
  10. سوف يتآخي معي ، سيكون في سلام معي ، وسأكون أخاقيه ، سأكون في سلام معه إلى الأبد. حدث ذلك في زمن موتينارا دوق خيتا الأكبر ، أخي ، بعد وفاته ، جلست خيتاسيرة
  11. دوق خيتا الأكبر على عرش والده - ها أنا في قلب واحد مع RAmEssu-MERIAmEN ، حاكم مصر العظيم. السلام والأخوة خير من السلام والأخوة التي كانت قبل هذا. ها أنا دوق خيتا
  12. RAmEssu-MERIAmEN الحاكم العظيم لمصر ، أنا في سلام طيب ، في أخوة جيدة ، سيكون أطفال دوق خيتا الأكبر في أخوة وسلام مع أطفال رامسو ميريايمن ، حاكم مصر العظيم ، (معاهدة) الأخوة ، وترتيباتنا
  13. (صُنع لأرض مصر) مع أرض خيتا ، فيكون لهم أيضًا سلام وأخوة إلى الأبد لن ينشأ بينهم عداء إلى الأبد. لن يغزو الدوق الأكبر لخيتا أرض مصر إلى الأبد ، ليأخذ منها أي شيء ، ولن يغزوها راميسو ميريايمن حاكم مصر العظيم.
  14. من خيتا إلى الأبد لحمل أي شيء منها إلى الأبد. معاهدة التحالف التي كانت حتى من زمن سابالا دوق خيتا الأكبر ، وكذلك معاهدة التحالف التي كانت في زمن ماتينارا (مورا سارا) دوق خيتا الأكبر ، إذا وفيت هوذا RAmEssu-MERIAmEN سوف يتممها حاكم مصر العظيم
  15. . معنا ، في كل حالة ، حتى من يومنا هذا ، سنقوم بإنجازه ، وتنفيذ تصميم التحالف. إذا جاء أي عدو إلى أراضي RAmEssu-MERIAmEN الحاكم العظيم لمصر ، وسيرسل إلى دوق خيتا الأكبر قائلاً ، تعال وساعدني ضده ، فحينئذٍ سيقوم دوق خيتا الأكبر
  16. . دوق خيتا الأكبر ليضرب العدو ، لكن إذا لم يأتي دوق خيتا الأكبر (هو نفسه) ، فسوف يرسل مشاة وفرسانه. ليضرب عدوه. من غضب RAmEssu-MERIAmE
  17. . عبيد البوابات ، وسوف يلحقون به أي ضرر ، ويذهب ليضربهم ، ثم الأكبر دوق خيتا مع.
  18. . ليأتي للمساعدة في ضرب أعدائه ، إذا كان ذلك يرضي RAmEssu-MERIAmen حاكم مصر العظيم للذهاب ، فسوف يفعل.
  19. . لارجاع كل الجواب الى ارض خيتا. ولكن إذا قام عبيد دوق خيتا بغزوه ، وهم RAmEssu-MERIAmEN.
  20. (تم محو هذا الخط تقريبًا)
  21. (تم محو هذا الخط تقريبًا)
  22. من أراضي RAmEssu-MERIAmEN الحاكم العظيم لمصر وسوف يأتون إلى دوق خيتا الأكبر ، ثم لن يستقبلهم دوق خيتا ، لكن دوق خيتا الأكبر سيرسلهم إلى RA-USER -ما وافق من الشمس حاكم مصر العظيم.
  23. . فيأتون إلى أرض خيتا ليخدموا أحدًا ، فلا ينضمون إلى أرض. خيتا ، سوف يتم تسليمهم لرامسو ميريا مين حاكم مصر العظيم. أو إذا كان هناك سوف يمر.
  24. . قادمون من أرض خيتا ، وسوف يأتون إلى رميسو ميريامن حاكم مصر العظيم ، ثم لن يقبل RA-USER-mA ، من الشمس ، حاكم مصر العظيم.
  25. . وسيأتون إلى أرض مصر ليقوموا بخدمة من أي نوع ، ثم لن يطالبهم RA-USER-mA ، المعتمد من الشمس ، حاكم مصر العظيم ، بأنه سوف يجعلهم يتنازلون عنهم إلى الأكبر- دوق خيتا. .
  26. . لوح من الفضة ، معلن عنه من قبل آلاف الآلهة ، الآلهة الذكور (المحاربين) ، الآلهة الإناث ، أولئك الذين هم من أرض خيتا ، بالتنسيق مع الآلاف من الآلهة ، الآلهة الذكور ، الآلهة الإناث ، أولئك الذين هم من ارض مصر هؤلاء.
  27. . SuTEcH of Kheta ، SuTEch ofthe city ofA. SuTEcH من مدينة تارانتا ، سوتش مدينة Pairaka ، SuTEcH من مدينة Khisasap ، SuTEcH من مدينة Sarasu ، SuTEch من مدينة Khira (bu) ، SUTEcH.
  28. . SuTEcH من مدينة Sarapaina ، AsTARATA من Kheta ، إله Taitatkherri ، إله كا.
  29. . إلهة مدينة. إلهة تاين. إله.
  30. من تلال أنهار أرض خيتا ، آلهة أرض خيتا ، آلهة أرض تاواتانا ، آمين الشمس ، سوتتش ، الآلهة الذكور ، الآلهة الإناث ، من التلال ، أنهار أرض مصر. البحر العظيم والريح والسحب. هذه الكلمات
  31. الذين على لوح من الفضة لأرض خيتا وأرض مصر ، كل من لا يراعيهم ، يكون آلاف آلهة أرض خيتا ، مع آلاف آلهة أرض مصر. ) بيته وعائلته وخدامه. ولكن من حفظ هذه الكلمات التي في لوح الفضة يكون من خيتا.
  32. . سيعطي آلاف آلهة أرض خيتا ، بالاتفاق مع آلاف آلهة أرض مصر ، الصحة ، ويعطون الحياة (لعائلته) معًا. مع عبيده. إذا مر على رجل واحد من (أرض مصر) أو اثنين أو ثلاثة
  33. (وسيذهبون إلى أرض خيتا ثم يسلمهم دوق خيتا) مرة أخرى إلى RA-USER-mA ، المعتمد من الشمس ، حاكم مصر العظيم ، ولكن كل من يتم تسليمه إلى RAmEssu-MERIAmEN ، حاكم مصر العظيم ،
  34. فلا تقام عليه جريمته ولا تدع. نفسه وزوجاته وأولاده. إذا مر رجل من أرض خيتا ، يكون واحدًا فقط ، يكون اثنان ، فليكن ثلاثة ، ويأتون إلى RA-usER-mA ، برضا الشمس
  35. سمح حاكم مصر العظيم لرامسو-ميريايمن ، الحاكم العظيم لمصر بالاستيلاء عليهم (وجعلهم) يستسلم لدوق خيتا الأكبر (ولكن من يسلم) هو نفسه زوجاته وأطفاله ، علاوة على ذلك ، لا يضربه الموت ولا يتألم.
  36. وفي عينيه وفمه ورجليه فلا تقام عليه جريمة. ما على اللوح الفضي الذي على وجهه شبه شكل الشق. سطتش حاكم الجنة العظيم ، مدير المعاهدة التي أبرمتها ختاسيرة الحاكم العظيم.
  37. خيتا.
  38. .

المصدر: تمت ترجمة هذه المعاهدة بواسطة سي دبليو جودوين


  • تشمل أماكن الإقامة في Bridesville إيجارات المنازل ، و B & ampBs ، والمخيمات
  • توجد لوائح صيد الأسماك في المياه العذبة في كولومبيا البريطانية. أنت لا تحتاج إلى تراخيص الصيد. قم بزيارة Boating & amp Fishing للحصول على معلومات حول اللوائح المحلية لمزيد من المعلومات حول المشي لمسافات طويلة وركوب الدراجات ، يقدم Trans Canada Trail ومسارات المنطقة الأخرى معلومات إضافية عن التزلج على الجليد والتزلج في Boundary Country

Bridesville محاط بالأراضي الزراعية الغنية والتلال المنحدرة وإطلالات الجبال البكر. إنه مكان رائع للتوقف والاستمتاع بالمناظر الجبلية أو مشاهدة الحيوانات وهي تتجول في المزارع القريبة.

ستحب الوقت الذي تقضيه في مجتمع Bridesville. إنها غنية بالتاريخ ولديها بعض الرحلات البرية الممتعة لتستمتع بها. استرخ بين الأراضي الزراعية الغنية والتلال المنحدرة والمناظر الجبلية البكر.

استمتع بمناظر الجبال

انفصل عن عالم الإنترنت وتوصل إلى الطبيعة. لا توجد خدمات في Bridesville ، مما يجعلها مكانًا رائعًا للتوقف والفصل. استمتع بالمناظر الجبلية أو شاهد الحيوانات وهي تتجول في المزارع القريبة. سلمية هي أفضل طريقة لوصف Bridesville. تعال وزيارة ، ستكون سعيدًا لأنك فعلت ذلك.

الوصول إلى هنا

يمتد طريق Bridesville Townsite (الطريق الرئيسي والوحيد) بالتوازي مع الطريق السريع 3 ويدخل ويخرج من كلا الطرفين. تقع على بعد 15 كم (9 ميل) غرب روك كريك و 36 كم (22 ميل) شرق Osoyoos على الطريق السريع 3.

غني بالتاريخ

عندما جاءت خطوط السكك الحديدية في فانكوفر وفيكتوريا وأمبير الشرقية عبر الجزء الجنوبي من كولومبيا البريطانية ، ظهرت بريدسفيل. سلك الطريق خط السكة الحديد عبر بريدسفيل ، ثم جنوبا إلى ولاية واشنطن ، حيث كان متصلا بالسكك الحديدية الشمالية العظمى.

مرة أخرى في عام 1905 ، كان المجتمع يسمى مود. سميت على اسم مود إدواردز ، زوجة مدير البريد الأول ، هوزي إدواردز. بعد خمس سنوات ، بدأ رجل محلي في الضغط على المسؤولين لتغيير الاسم. كان يمتلك جزءًا كبيرًا من الأرض في المجتمع ، وكان يمتلك الفندق المحلي والصالون. السلطات التي رضخت وغيرت اسم المدينة إلى Bridesville في عام 1910.

ازدهر المجتمع بالمزارع والمزارع وكذلك طاحونة الأخشاب. اشتهرت المنطقة بتربية المواشي وزراعة التبن. قدمت الطاحونة المحلية روابط السكك الحديدية إلى فانكوفر وفيكتوريا والسكك الحديدية الشرقية. تم قطع هذا المجتمع المتنامي & # 8217s في عام 1931 عندما توقفت خدمة سكة حديد الشحن والركاب. كانت حقبة الكساد ، وبحلول عام 1933 ، كان 30٪ من القوى العاملة في كندا عاطلة عن العمل. كان واحد من كل خمسة كنديين يعتمد على الإغاثة الحكومية من أجل البقاء. ثم في عام 1940 ، تم إغلاق المعبر الحدودي والمركز الجمركي بين كندا والولايات المتحدة. كانت إيذانا بنهاية حقبة لبريدسفيل.

مغامرة في الهواء الطلق الرائع

تعال واستمتع بنوع المغامرة الخارجية التي تنطوي على الهدوء والركل والاستمتاع بالمناظر الرائعة في الهواء الطلق.

خذ الطرق الخلفية

يوجد موقعان للاستجمام لخدمة الغابات الريفية شمال شرق Bridesville. يحتوي Jolly Creek على حقل عشبي مثالي للنزهات ومناسب للمجموعات. بحيرة ليتل فيش منعزلة تمامًا. يمكنك العثور عليها بالقرب من Storm Hill التي يبلغ ارتفاعها 1،920 مترًا (6300 قدمًا) ، والتي توفر ممرًا إلى بحيرة Conkle والطرف الجنوبي # 8217s.

يتطلب الذهاب إلى بحيرة ليتل فيش سيارة دفع رباعي على طريق بحيرة ليتل فيش الموحلة أحيانًا الموجودة شرق بريدسفيل. إنه فقط بعد جسر Rock Creek Canyon Bridge والمنعطف المؤدي إلى Mount Baldy Ski Hill Road.

خذ وقتك واستمتع بالرحلة على طريق Johnstone Creek Forest Service Road. يذهب الطريق إلى بحيرة كونكل ، وإذا واصلت السير ، فإنه يدور إلى مجتمع صغير في وادي رون بالقرب من نهر كيتل والطريق السريع 33 شمال ويستبريدج.

هناك طريق Rock Creek-Bridesville الذي يبدأ شرق طريق Bridesville Townsite Road لمزيد من المغامرات في الريف. ينتقل طريق الحصى جنوب Bridesville مباشرة ، ويقترب من الحدود الأمريكية ، ثم يدور شمالًا ويخرج شرق Rock Creek على الطريق السريع 3.

تعال ابقى معنا

قد نكون صغارًا ، ولكن لدينا بعض الأماكن الرائعة التي يمكنك البقاء فيها أثناء إعادة شحن طاقتك وإعادة الاتصال بالطبيعة. يوجد العديد من أماكن المبيت والإفطار ومزرعة للضيوف في المنطقة المحيطة.

منتجع Arosa Guest Ranch

يقع منتجع Arosa Guest Ranch خارج Bridesville مباشرة. لديهم معسكرات وغرف وكبائن وحديقة RV صغيرة مع خدمات 30 أمبير. تمتع بالمناظر الرائعة لجبل Anarchist ، دائمًا أينما ذهبت في المزرعة. ضيافة سويسرية في أجواء كندية ريفية. تحدث الإنجليزية والألمانية.

هافلينج هايدواي

يمكن لعشاق Lords of the Rings البقاء في Halfling Hideaway المستوحى من الهوبيت الواقع في مزرعة تبلغ مساحتها 400 فدان.

مبيت وإفطار Mountain Valley Ranch

يقع على بعد 4 كم فقط من Bridesville ، تعال واستمتع بأجواء جبلية هادئة مع مناظر خلابة وطعام جيد وبيئة عائلية دافئة. تتوفر ثلاث شقق صغيرة للإيجار ليلا وأسبوعيا. مفتوح طوال العام. تحدث الإنجليزية والألمانية.


معركة بالقرب من Grumentum ، 90 قبل الميلاد - التاريخ

على الرغم من أن مجيدو قد تم تأريخه على نطاق واسع في مصادر خارج الكتاب المقدس ، إلا أنه تم ذكره 12 مرة فقط في العهد القديم 1 ومرة ​​واحدة ، بشكل غير مباشر ، مثل هرمجدون في NT (Rv 16:16). يعرف معظم المسيحيين أن سفر الرؤيا يتنبأ بمعركة نهاية الزمان التي ستخوض في مكان يسمى هرمجدون (رؤ 16:16) ، ويعرف الكثيرون أن هرمجدون هي ، في الواقع ، تحريف للكلمة اليونانية ، Ἁρμαγεδών (هارمجدون) أو "تل مجيدو". يُعتقد أن تل 35 فدانًا (14 هكتارًا) ، بارتفاع 200 قدم (60 مترًا) ، في شمال غرب إسرائيل يسمى تل المتسليم هو موقع مجيدو.

هذا الكتاب متاح للشراء في مكتبة ABR عبر الإنترنت.

تل المتسلّم ، مجيدو. صورة جوية للتل الذي تبلغ مساحته 35 فدانًا باتجاه الجنوب. في الجزء السفلي الأيمن من القمة التي تبلغ مساحتها 19 فدانًا يوجد نظام البوابة. يظهر عمود النفق المائي في الجزء العلوي الأيمن ومكشوفًا على الجانب الأيسر من التل ، وهو القطع الأثري الذي يفضح مركزًا ثقافيًا من العصر البرونزي المبكر مع مذبح دائري.

يسافر العديد من المسيحيين إلى مجيدو ويمشون إلى القمة التي تبلغ مساحتها 15 فدانًا (6 هكتارات) بسبب أهميتها الأخروية. هناك ينظرون إلى المباني المحفورة والجدران ونظام المياه والبوابات ثم ينتقلون إلى الحافة الشمالية للتل حيث يتمتعون بإطلالة رائعة على الوادي ، أو الأصح ، السهل ، الذي ينتشر قبلهم المعروف باسم "يزرعيل" "في العهد القديم و" Esdraelon "في أوقات NT (Esdraelon هو التعديل اليوناني ل Jezreel). يفصل السهل بين تلال الجليل في الشمال وجبل الكرمل وجلبوع في الجنوب. إن ضخامة السهل مدهشة للغاية لدرجة أنه عندما شاهده نابليون بونابرت لأول مرة ، قيل إنه قال: "كل جيوش العالم يمكنها المناورة بقواتها في هذا السهل الشاسع. لا يوجد مكان في العالم أكثر ملاءمة للحرب من هذا. [إنها] ساحات القتال الأكثر طبيعية على وجه الأرض "(كلاين 2002: 142).

1.2 ميل (2 كم) جنوب شرق مجيدو هو مدخل وادي عارة ، وهو ممر ضيق من الشمال إلى الجنوب عبر سلسلة جبال الكرمل. الطرف الجنوبي من وادي عارا يخرج من سهل شارون وساحل البحر الأبيض المتوسط ​​ويفتح الشمال على سهل يزرعيل. اجتاز الطريق السريع الدولي هذا الممر ونقل التجار والجيوش من آسيا وأوروبا وأفريقيا. تكمن أهمية مجيدو الإستراتيجية في قدرة الفرد على استخدام تله القريب لمراقبة حركة المرور هذه.

بالإضافة إلى موقعها الاستراتيجي ، تمكنت مجيدو من الوصول إلى المنتجات الزراعية من التربة الغنية في سهل يزرعيل. توضح الترجمة العبرية لزرعيل ، "الله يزرع" ، خصوبة الأرض. عندما وقف جورج آدم سميث ، مسافر من أواخر القرن التاسع عشر ، على جبل جلبوع وقام بمسح سهل يزرعيل ، كتب:

كان الوادي أخضرًا مليئًا بالأدغال وتنتشر فيه القرى البيضاء. لكن بقية السهل [مثل] امتداد كبير من الطمي ، الأحمر والأسود ، والذي سيكون في أرض أكثر هدوءًا بحرًا واحدًا من القمح الملوح بقرى الجزيرة ، ولكنه كان في الغالب ما يشير إليه اسمه الحديث ، مروج برية حرة . (1966: 253).

وعندما زار الباحث والمستكشف الأمريكي إدوارد روبنسون المنطقة عام 1852 ، كتب:

الاحتمال [عرض] من التل [أي تل المتسيلم] هو مكان نبيل يحتضن كل السهل المجيد الذي لا يوجد فيه أغنى على وجه الأرض. مدينة تقع إما على التل أو على التلال [Mt. كارمل] خلفه ، من الطبيعي أن يطلق اسمه على السهل المجاور والمياه كما نعلم كان الحال مع مجيدو. كان التل بالفعل موقعًا رائعًا لمدينة (كما ورد في Davies 1986: 4).

تل مجيدو به نبع غزير ينبع من كهف صغير بالقرب من قاعدته يوفر المياه لأولئك الذين استقروا هناك. يسرد أهاروني ، في جغرافيته التاريخية الشاملة للأراضي المقدسة ، أربعة معايير للاحتلال: الموقع الاستراتيجي ، والوصول إلى الطرق ، والمياه والأراضي الزراعية (Aharoni 1979: 106-107). التقى موقع مجيدو بالأربعة

سهل يزرعيل من مجدو. تقع مدينة الناصرة الحديثة المترامية الأطراف على التلال في المسافة. في المسافة على الجانب الأيمن من الصورة توجد تل مرتفع دائري لجبل طابور بالقرب من المكان الذي هزمت فيه ديبورا سيسرا (قض 4 ، 5).

مدخل ممر مجيدو من الشمال الشرقي. في الجزء العلوي من الصورة ، يبدأ الطريق في شق طريقه عبر التلال إلى وادي عارة وجنوبًا باتجاه سهل البحر الأبيض المتوسط. يتبع الطريق الحديث المسار القديم للطريق الدولي السريع عبر جبل الكرمل. تقع مجيدو على بعد 1.2 ميل (2 كم) إلى اليمين (شمال) حيث يدخل الطريق إلى التلال. وقعت أول معركة مسجلة في العالم هنا بين الأمراء السوريين والفرعون تحتمس الثالث (حوالي 1469 قبل الميلاد). أصيب يوشيا ملك يهوذا بجروح قاتلة عندما واجه فرعونًا آخر ، نيكو ، بالقرب من هنا. 609 قبل الميلاد (2 مل 23:29 2 أخ 35: 20-24).

كان الجانب السلبي لكونه موقعًا جذابًا هو احتمالية الحرب حيث سعت الدول للسيطرة على هذا المكان لتحقيق أهدافها الخاصة. مثل الدببة التي تنجذب إلى العسل ، قاتلت الممالك في مجيدو وبالقرب منها من أجل ثمار سهل يزرعيل ، للسيطرة على حركة المرور الدولية وفرض ضرائب عليها ، أو تأمين خطوط الاتصال من وإلى الأراضي النائية. في مراجعته التاريخية لمجدو والمناطق المحيطة بها ، يحصي كلاين ما لا يقل عن 34 حربًا هناك من كاليفورنيا. 2350 ق.م إلى 2000 م ويضيف ، "تقريبا كل قوة غازية [إسرائيل] خاضت معركة في وادي يزرعيل" (2002: 11). يمكن رؤية الدليل على ذلك في بعض المستويات المهنية العشرين التي يرجع تاريخها من العصر الحجري النحاسي إلى الفترات الفارسية (حوالي 5000-332 قبل الميلاد) ، مع وجود أدلة على أنها حققت أهدافها في التدمير الناري (DeVries 1997: 215).

كان [مجيدو] سهل الوصول إليه من قبل التجار والمهاجرين من جميع الاتجاهات ولكن في نفس الوقت كان بإمكانه ، إذا كان قوياً بما فيه الكفاية ، التحكم في الوصول إلى وسائل هذه الطرق وبالتالي توجيه مسار التجارة والحرب. لذلك ليس من المستغرب أن تكون في معظم فترات العصور القديمة واحدة من أغنى مدن فلسطين ، أو أنها كانت جائزة في كثير من الأحيان تم التنازع عليها ودافع عنها بقوة عندما يتم تأمينها (Davies 1986: 10).

الحفريات

كانت أولى الحفريات الأثرية المتعمدة في تل المتسليم في 1903-1905 ، بواسطة ج. شوماخر نيابة عن الجمعية الألمانية للبحوث الشرقية. كان لديه خندق بين الشمال والجنوب على طول التلة التي كشفت العديد من المباني من العصر الحديدي (حوالي 1200-600 قبل الميلاد) ، وقام بإجراء السبر على طول الجدران في أماكن أخرى بالموقع (Aharoni 1993: 1004-1005). ومن بين ما وجده ختم مسؤول ملكي من عهد يربعام الثاني (حوالي 793-753 ق.م. 2 ملوك 14: 23-25). كان على الختم ، المصنوع من اليشب مع صورة أسد رابض ، نقش ، "(ينتمي) إلى شيما" خادم يربعام "، وهي الإشارة الوحيدة إلى يربعام الثاني خارج الكتاب المقدس. لسوء الحظ ، اختفى الختم ووجدت نسخة فقط (Wood 2000: 119).

تم تجديد الحفريات في عام 1925 من قبل المعهد الشرقي في شيكاغو بتشجيع من عالم المصريات جيمس هنري برستد وبتأمين مالي من جون د. كان هدف المدير الميداني الأول ، كلارنس فيشر ، هو تنظيف الكومة طبقة تلو طبقة. بعد أربع سنوات ، أصبح من الواضح أن الجهد لا يمكن أن يستمر على هذا النطاق الكبير ، وأصبح النطاق أكثر محدودية. بالنسبة لأولئك الذين هم على دراية بالتقنيات الأثرية المستخدمة اليوم ، قد يكون من المثير للاهتمام أن HG Guy ، الذي حل محل فيشر في عام 1927 ، كان أول من "استخدم" أرقام المواقع "لتعيين الغرف و / أو المناطق الصغيرة الأخرى والتقاط الصور الجوية من الهياكل الرئيسية بواسطة كاميرا مثبتة على منطاد أسير ”(Davies 1986: 19-20).

بدأ يغئيل يادين العمل في مجيدو عام 1960 نيابة عن معهد الآثار في الجامعة العبرية في القدس ، مع مواسم إضافية في أعوام 1961 و 1966 و 1967 و 1971. ساعد يادين في توضيح تأريخ العديد من المباني التي اكتشفتها الحفارات السابقة. واصل زملاء يادين التنقيب حتى عام 1974 (Aharoni 1993: 1005). منذ عام 1992 ، وكل عامين منذ ذلك الحين ، تم إجراء الحفريات تحت إشراف إسرائيل فينكلشتاين ، وديفيد أوسيشكين وباروخ هالبيرن ، وتحت رعاية جامعة تل أبيب وجامعة ولاية بنسلفانيا. يستمر عملهم في تسليط الضوء على المناطق التي تم التنقيب عنها سابقًا بالإضافة إلى تنفيذ أنشطة إعادة الإعمار لجعل الموقع أكثر قابلية للفهم للزوار (Finkelstein، Ussishkin، Halpern 2008: 1944–1950).

كان من الممكن أن يبدأ احتلال مجدّو في وقت مبكر يعود إلى القرن الحادي والعشرين. 5000 قبل الميلاد (ديفيز 1986: 25). بحلول عام 2700 قبل الميلاد ، كانت هناك قرية كبيرة محاطة بسور عظيم - أكبر وأقوى سور تم بناؤه على التل (أهاروني 1993: 1007). يظهر في الجزء السفلي من القطع الأثرية الكبيرة مجمع عبادة من هذه الفترة ، يبلغ قطره 26 قدمًا (8 أمتار) مذبحًا دائريًا ، بارتفاع 5 أقدام (1.5 متر) ، مع صعود سلالم إلى قمته. كان هذا أيضًا هو الوقت الذي أصبحت فيه مجيدو هدفًا لأول حملة عسكرية مسجلة معروفة. وصف نقش مقبرة مصري من أوائل العصر البرونزي كيف غزا ويني ، وهو جنرال في عهد الفرعون بيبي الأول (حوالي 2325 - 2275 قبل الميلاد) ، المنطقة ووجد مدنًا محصنة ومزارع كرم ممتازة وبساتين رائعة (أهاروني 1979: 135-37). قام ويني بحملة أربع مرات أخرى حول مجيدو لإخماد التمرد ، وربما كان المزارعون المحليون يغضبون تحت الحكم المصري القمعي (Hansen 1991: 85).

على مدى الأجيال اللاحقة ، استمرت مجيدو في جذب الاهتمام المصري ، وكانت موقع المعركة الأولى في العالم التي يوجد لها سرد تفصيلي. منحوتة على جدران الكرنك في مصر وصف محفوظ جيدًا لكيفية قيام فرعون تحتمس الثالث ، أحد أعظم ملوك مصر وخير استراتيجيتها العسكرية ، بمحاربة تحالف من الأمراء السوريين في مجيدو حوالي عام 1469 قبل الميلاد. احتل السوريون مجدو وسيطروا على الممر عبر سلسلة جبال الكرمل ، وادي عارة.نقل تحتمس جيشًا كبيرًا من مصر إلى مكان جنوب مدخل وادي عارة. بالتفكير في خطوته التالية ، استشار تحتمس جنرالاته ، الذين حثوه على عدم التفكير في وادي عارة ولكن استخدام وديان آخرين أقل ضيقًا شمال وجنوب آرا. خاف موظفوه من كمين في ممر آرا الضيق. متجاهلاً نصيحتهم ، أمر تحتمس الجيش عبر وادي عارة. اجتازوا الممر دون مضايقات وخرجوا إلى سهل يزرعيل ، وفاجأوا الأمراء السوريين الذين توقعوا أن يمر الجيش المصري بطريقين آخرين أقل خطورة. في المعركة التي تلت ذلك ، تمكن السوريون من الفرار إلى مجيدو بأمان حيث سقطت المدينة بعد حصار دام سبعة أشهر .3 بعد الحصار ، كانت كمية الغنائم الزراعية التي استولى عليها تحتمس مثيرة للإعجاب: ". 1929 بقرة و 2000 ماعز و 20500 رأس غنم. [] حصاد الجلالة المنقول من فدادين مجدو: 207300 [+ س] كيس قمح ، عدا ما قطعه جيش جلالته من العلف. (بريتشارد 1958: 181–82). ويقدر حجم القمح بمفرده بـ 450.000 بوشل (Pritchard 1958: 182 n.1). كانت مجدو هدفًا ثريًا جدًا وخصبًا حقًا!

صندوق صغير منحوت من كتلة واحدة من العاج ، ارتفاع 2.95 بوصة (7.5 سم) ، 5.25 × 4.75 بوصة (13.5 × 12 سم) ، وجد في مجيدو ومزين بشكل جميل من أربعة جوانب مع أسود وأبو الهول ، يظهر عمل حرفي ماهر ويعود تاريخه إلى وقت الفتح من 12 إلى 13 ج. قبل الميلاد. تظهر الصنعة الدقيقة ثراء أولئك الذين عاشوا في مجدّو في ذلك الوقت.

بوابة من ست حجرات في مجيدو. بقيت الغرف الجنوبية الثلاث فقط اليوم من البوابة الضخمة ويمكن رؤيتها في هذه الصورة. الغرفة المركزية مليئة بالصخور ولكن الأولى والثالثة مفتوحتان. يُعتقد أن سليمان بنى هذه البوابة وبنى اثنتين أخريين مثلها في جازر وحاصور (1 مل 9:15).

قام كل من الجنرال ويني والفرعون تحتمس الثالث بحملة قبل دخول الإسرائيليين أرض الميعاد كاليفورنيا. 1406 ق. من الواضح أن يشوع لم يستول على المدينة لأن الكنعانيين كانت لا تزال محتلة في مجدّو في زمن القضاة (قض 1:27). ومع ذلك ، خلال فترة الفتح (الفترة التي غطاها يشوع والقضاة) ، أصبحت مجيدو محط أنظار إحدى مدن الدولة المجاورة ، شكيم. يشير الكتاب المقدس إلى أن الإسرائيليين الغزاة قد عقدوا السلام مع ملك شكيم (Hansen 2005: 37). يبدو أن ملك شكيم استغل علاقته بالعبرانيين كفرصة لمهاجمة بعض جيرانه ، بما في ذلك مجدو. ورد هذا في ألواح أرمانا التي عُثر عليها في مصر في عام 1887 م. وقد كتبها حكام مختلفون من جميع أنحاء الشرق الأوسط ، بما في ذلك قادة دول مدن الأرض الموعودة للفراعنة أمنحتب الثالث (حوالي 1402-1364) وأخناتون (أمنحتب الرابع) ، حوالي 1350-1334) .5 الرسالة EA 252 من لابايو ، ملك شكيم ، الذي يظهر ازدراءًا لمصر ويشير إلى أنه استقل عن الحكم المصري (Hess 1993). كتب ملك مجيدو في EA 244 أن مدينته محاصرة من قبل Labayu ، ويشكو من عدم استجابة مصر ، ويطلب المساعدة العسكرية:

منذ عودة الرماة (إلى مصر؟) ، شن لابعيو الأعمال العدائية ضدي ، ولم نتمكن من نتف الصوف ، ولا يمكننا الخروج من البوابة في وجود لبعيو ، منذ ذلك الحين. علم أنك لم تعط رماة بل دع الملك يحمي مدينته لئلا يستولي عليها لابعيو. يسعى [لابايو] إلى تدمير مجيدو (بريتشارد 1958: 263).

الرسائل EA 287 و EA 288 من ملك القدس ، الذي يطلب تعزيزات للحماية من Habiru الذين يهاجمون المدن. كما يتهم لابايو ، ملك شكيم ، بإعطاء أرض للحبيرو (بريتشارد 1958: 270-72). يشير ذكر Habiru في هذه الألواح إلى مجموعة من المهاجرين الذين كانوا يغزون أرض الميعاد في وقت الفتح. يعتقد العديد من علماء الكتاب المقدس المحافظين أن الهبيرو كانوا من بني إسرائيل

كشفت التنقيبات في مجيدو أن الفترة التي كُتبت فيها رسائل العمارنة كانت غنية. تظهر العديد من المصنوعات الذهبية الجميلة ، وحشد من 382 عاجًا ، ازدهار حكام مجيدو. تحتوي العديد من القطع العاجية على نقوش هيروغليفية تشير إلى التأثير المصري في الموقع. القطع العاجية الأخرى عبارة عن قطع من لعبة لوحية أو ألعاب ، وأدوات تجميل نسائية ، وصندوق صغير منحوت من قطعة عاجية واحدة (Aharoni 1993: 1011). بعد هذا الوقت ، تعرضت مجيدو لدمار كبير يعود إلى زمن القضاة (السعر 1997: 147).

نفق مجيدو المائي. تم حفر النفق بطول 262 قدمًا (80 مترًا) تحت أسوار المدينة إلى نبع في كهف خارج أسوار المدينة.

أول ذكر لمجدو بعد سفر القضاة كان في عهد سليمان (970-930 قبل الميلاد). كان على الحاكم الذي عيّنه لمنطقة مجيدو أن يزود قصر سليمان سنويًا بالمؤن (1 مل 4: 7 ، 12). على الرغم من ضعف الأدلة ، فمن المحتمل أن الملك داود هو الذي فتح المدينة ، كما يتضح من بقايا حريق عنيف على عمق 3 أقدام (1 م) (شيلوه: 1016). إذا كان هذا صحيحًا ، فإن داود هو الذي بنى مدينة جديدة ، يُشار إليها في الملوك الأول ، على بقايا المدينة السابقة.

في السنوات التالية أصبحت مجيدو مدينة محصنة رئيسية. عند هذا المستوى ، كشفت الحفريات عن بقايا مجمع بوابات كبير من ست غرف ، ثلاث على كل جانب ، وبرجين. في عمل استقصائي مذهل ، أثبت يادين أن مجمع بوابة مجيدو يعكس تلك الموجودة في نفس الفترة التي عثر عليها في جيزر وحاصور (1975: 193-94). خلص يادين إلى أن سليمان بنى أبواب المدينة الثلاثة ، باستخدام مخطط مشترك ، في الوقت الذي "بنى فيه سور القدس وحاصور ومجدو وجيزر" (1 مل 9: 15). من هذا الاكتشاف كتب يادين ، “. بصفتي عالم آثار ، لا أستطيع أن أتخيل إثارة أكبر من العمل مع الكتاب المقدس بيد والأشياء بأسمائها الأخرى "(1975: 187).

تم الكشف عن العديد من الهياكل من عصر سليمان ، وكذلك نظام البوابة. ومع ذلك ، لا بد من ذكر أن بعض علماء الآثار يتحدون التأريخ. من بين الهياكل المتنازع عليها العديد من المباني الطويلة والضيقة التي حددها علماء الآثار على أنها إسطبلات خيول ، بينما يجادل آخرون بأنها كانت ثكنات أو مخازن (Shiloh 1993: 1021). إذا كانت الاسطبلات ، فإن الهياكل تتوافق جيدًا مع ما يخبرنا به الكتاب المقدس عن سليمان ، الذي بنى "مدنًا وبلدات لعرباته وخيوله" (1 مل 9: 19). تم العثور على حفرة كبيرة لتخزين الحبوب ، يبلغ عمقها 69 قدمًا (21 مترًا) وعرضها 69 قدمًا (21 مترًا) ، بالقرب من "الإسطبلات" ويمكن أن توفر ما يكفي من الحبوب لمدة 150 يومًا لما يصل إلى 330 حصانًا (Ussishkin 1997: 467) . تم تدمير أجزاء من مدينة هذا المستوى بالنيران ، على الأرجح على يد الفرعون شيشك ، الذي غزا البلاد بعد وقت قصير من وفاة سليمان. 925 قبل الميلاد (1 مل 14:25 1 أخ 12: 2).

منظر جوي لمجدو من الجنوب الشرقي مع جبل الكرمل في الأفق. يقع تل المتسلِم ، موقع مدينة مجيدو القديمة ، في المقدمة. واجه النبي إيليا كهنة البعل على جبل الكرمل (1 مل 18:21) وأعدمهم فيما بعد بالقرب من مجدو (1 مل 18:24). هذه المنطقة هي أيضًا موقع هرمجدون الكتابي الذي تنبأ به رؤيا 16:16.

اسطبلات أم ثكنات أم مخازن؟ يناقش العلماء استخدام المباني الثلاثية التي تم التنقيب عنها في مجيدو والتي تحتوي على غرف مماثلة لتلك الموجودة في الصورة والتي يوجد بها مدراء. يعتقد الكثيرون أن البنايات كانت اسطبلات من زمن سليمان ، وكانت مجيدو إحدى مدن مركباته (1 ملوك 9:19).

ترك شيشك (وهو الفرعون المصري شيشنق الأول ، حوالي 945-923 قبل الميلاد) سجلاً لغزوه ليهودا وإسرائيل في الكرنك في مصر ، ومجدو من بين الأماكن التي احتلها. خلال عمليات التنقيب في مجيدو عام 1929 ، عثر كلارنس فيشر على قطعة من شاهدة نصبها شيشك لإحياء ذكرى استيلائه على المدينة.

من أكثر البنايات إثارة للاهتمام التي يجب استكشافها في مجيدو نظام المياه الضخم ، والذي ربما تم بناؤه في عهد الملكين الشماليين عمري وآهاب (حوالي 880-853 قبل الميلاد) من أجل الوصول المحمي إلى النبع خارج أسوار المدينة. تم حفر عمود عمودي مربع بعمق 82 قدمًا (25 مترًا) مع درجات على طول جانبه داخل أسوار المدينة ومتصل بنفق بطول 262 قدمًا (80 مترًا) تم حفره عبر الصخور التي أدت إلى مصدر مياه المدينة ، وهو نبع في كهف 115 قدم (35 م) تحت السطح. ثم تم إخفاء وسد المدخل الخارجي للكهف (Shiloh 1993: 1023).

تشير طبقة الدمار في العديد من المباني في مجيدو إلى وصول الآشوريين. سقطت المدينة بلا شك في يد تيغلاث بلصر الثالث (745-727 قبل الميلاد) عندما غزا المملكة الشمالية ، كما هو موثق في حولياته (بريتشارد 1958: 193-94) والكتاب المقدس (2 مل 15: 29-30). ومع ذلك ، استمر استخدام العديد من الهياكل ، بما في ذلك أسوار المدينة ونظام المياه وحفرة تخزين الحبوب خلال الفترة الآشورية. أظهرت المباني الجديدة سمات معمارية آشورية نموذجية ، وتشير إلى أن المدينة كانت مركزًا إداريًا أو سكنيًا (Ussishkin 1997: 468).

تمثل الطبقة الثانية الفترة ca. 650-600 قبل الميلاد ، وخلال ذلك سقطت المدينة بسرعة في التدهور. على الرغم من استمرار استخدام العديد من المباني الآشورية ، إلا أن المدينة كانت غير محصنة باستثناء هيكل ربما كان حصنًا. ليس من الواضح من كان يسيطر على المدينة ، أو الإسرائيليين أو المصريين ، فقد كان الوقت الذي كان فيه فراغ السلطة موجودًا في شمال فلسطين ، ورأى كل من يوشيا ملك يهوذا (640-609 قبل الميلاد) والمصريون أن هذه فرصة توسيع إمبراطورياتهم. اشتبكت المملكتان في مجيدو عام 609 قبل الميلاد عندما التقى فرعون نيكو الثاني ، في طريقه لمساعدة حلفائه الآشوريين في معركة ضد البابليين ، مع يوشيا. في ظروف غير مؤكدة ، يخبرنا الكتاب المقدس أن يوشيا "خرج للقائه [نيكو] في المعركة ، لكن نيكو واجهه وقتله في مجدو" (٢ مل ٢٣: ٢٩). يصف سفر أخبار الأيام الثاني 35: 20-24 نفس الحدث ، مضيفًا تفاصيل أن يوشيا أصيب في معركة في سهل مجيدو ونُقل إلى أورشليم حيث مات. فتح موت يوشيا الباب لغزو بابل ، وسرعان ما سقطت مجدّو في الإهمال. تم التخلي عنها بحلول الوقت الذي غزا فيه الإسكندر الأكبر المنطقة ، كاليفورنيا. 332 ق.

من اللافت للنظر أن الزائرين اليوم يرون أفدنة من الأنقاض ونظام مياه رائع وأنظمة بوابات معقدة ، وسيجدون صعوبة في تصديق أن موقع مجيدو الدقيق قد ضاع في التاريخ. ولكن منذ حوالي 330 قبل الميلاد ، تم نسيان تل المتسيلم كموقع لمدينة مجدو. بحلول القرن الرابع الميلادي ، لم يكن لدى جيروم سوى فكرة غامضة عن مكان وجود مجيدو ، وقد توقع العلماء في القرون اللاحقة أنها كانت في أماكن أخرى مختلفة في المنطقة. عندما زار إدوارد روبنسون تل الموتسيلم في عام 1852 ، كتب: "التل [ليس له أثر ، من أي نوع لإظهار أن مدينة ما كانت موجودة هناك على الإطلاق" (Davies 1986: 4). لم يُعرف موقع مدينة مجيدو القديمة إلا بعد أعمال التنقيب في تل المتسيلم في أوائل القرن العشرين.

المعركة النهائية 7

على الرغم من روعة تاريخ مجيدو وعلم آثارها ، فإن الكتاب المقدس يخبرنا عن حدث أكثر روعة في مجيدو أو بالقرب منها. هناك يجتمع "ملوك العالم كله" "للمعركة في يوم الله العظيم" (رؤ 16 ، 14). ستنهي المعركة الخصم (رؤ 16: 17) ، وستسقط "بابل العظيمة" أخيرًا (رؤ 16: 19) ، مما يعكس فشل يوشيا الذي جلب بابل سابقًا إلى أرض الموعد.

سيحدث هذا الصراع الأخير بالاشتراك مع "جبل" مجدّو (Rv 16:16) ، والذي يمكن أن يشير إلى سلسلة من التلال في جبل الكرمل التي ترتفع فوق مجدّو. خلال أيام إيليا النبي ، شجع الملك أخآب (874-853 قبل الميلاد) والملكة إيزابل ورعا عبادة البعل في إسرائيل. قاد هذا إيليا إلى الدعوة إلى مسابقة لتحديد من يستحق لقب الله (1 مل 18:21). صنع كل من إيليا ونبياء البعل الأربعمائة مذابح لتضحياتهم. أيًا كانت الذبيحة التي أشعلت من الله ستثبت أنها تمثل الإله الحقيقي. بعد الفشل التام للبعل والاشتعال الدراماتيكي الذي قدمه الرب ، أمر إيليا بإلقاء القبض على أنبياء البعل وإعدامهم في سهل يزرعيل (1 مل 18:40). الانتصار الدراماتيكي للرب يلقي بالأمل والوعد بشأن المعركة القادمة في هرمجدون. تمامًا كما لقي بعل وأنبيائه نهايتهم بالقرب من مجدو ، كذلك سيقابل الشيطان وقواته نهايتهم في جبل مجدّو.

طوال معظم حياته على الأرض ، سار يسوع بجوار "هرمجدون" ، ساحة معركة التاريخ أو حدق فيه. يمكننا الآن أن ننضم إليه في البحث عن نفس المكان في انتظار اليوم الذي سيرتفع فيه للفوز بالنصر النهائي على الخصم.

1 يوس 12:21 ، 17:11 محكمة العدل العليا 1:27 ، 5:19 1 كلغ 4:12 ، 9:15 2 كلغم 9:27 ، 23:29 ، 23:30 1 Chr 7:29 2 Chr 35:22 Zec 12:11.

2 لتوضيح معايير أهاروني الأربعة وكيفية تطبيقها على مجيدو ، انظر هانسن 1991: 84-93.

3 للحصول على أوصاف أكثر تفصيلاً لهذه المعركة ، انظر Hansen 1991: 86–87 and Cline 2002: 17–22. لتحليل البراعة العسكرية لتحتمس الثالث ، وإمكانية أن يصبح فرعونًا بعد وقت قصير من قتل موسى مصريًا وهرب إلى مديان (خروج 2: 11-15) ، انظر هانسن 2003: 16-19.

4 تفترض هذه المقالة أن تاريخ الخروج هو 1446 قبل الميلاد وعبور نهر الأردن (يش 3) في 1406 قبل الميلاد. هذا مستمد من قراءة حرفية لـ 1 ملوك 6: 1 وفهم بداية عهد سليمان ليكون كاليفورنيا. 930 ق. للحصول على معالجة متعمقة لهذه المشكلة ، انظر Hansen 2003: 14-20 and Young 2008: 109-123.

5 معظم المراسلات دبلوماسية وتتضمن رسائل من و / أو من بابل (13) ، آشور (2) ، ميتاني (13) ، ألاشيا (= قبرص؟) (8) ، الحثيين (1). حوالي 80 بالمائة من المجموعة الكاملة عبارة عن رسائل من وإلى حكام المدن في كنعان (فايفر 1963: 13).

6 لمناقشة أقراص العمارنة وهوية الهبيرو ، انظر Archer 1994: 288–95 Wood 1995 and 2003: 269–71.

7 هذا القسم هو ملخص للفصل الأخير في دليل مرئي لأحداث الكتاب المقدس للكتاب المقدس ، مارتن ، بيك وهانسن 2009: 258-59.

8 سواء اعتبر المرء أن هذه المعركة تحدث فعليًا داخل سهل يزرعيل أو يعتقد أن سهل يزرعيل هو رمز لموقع المعركة ، فإن هذه الأفكار تنطبق.

1993 مجيدو. ص. 1003-1012 في الموسوعة الجديدة للحفريات الأثرية في الأرض المقدسة 31997 أرض الكتاب المقدس: جغرافيا تاريخية ، الطبعة الثانية. فيلادلفيا: وستمنستر.

2002 معارك هرمجدون: مجيدو ووادي يزرعيل من العصر البرونزي إلى العصر النووي. آن أربور ميتشيغن: جامعة ميشيغان.

1986 مجيدو. غراند رابيدز مي: إيردمان.

1997 مجيدو: مدينة معارك عديدة. ص. 215-23 في مدن العالم التوراتي. بيبودي إم إيه: هندريكسون.

فينكلشتاين ، إسرائيل أوسيشكين ، ديفيد وهالبيرن ، باروخ

1993 مجيدو. ص. 1944-1955 في الموسوعة الجديدة للحفريات الأثرية في الأرض المقدسة 5: المجلد التكميلي ، أد. افرايم شتيرن. واشنطن العاصمة: جمعية علم الآثار التوراتية.

1991 قضية مجيدو [كذا]. علم الآثار والبحوث الكتابية 4: 84-93.

1996 الكتاب المقدس ودراسة الشؤون العسكرية. الكتاب المقدس والمجرفة 9: 114–25.

2003 موسى وحتشبسوت. الكتاب المقدس والمجرفة 16: 14–20.

2005 شكيم: أهميتها الأثرية والسياقية. الكتاب المقدس والمجرفة 18: 33–43.

1993 Smitten Ant Bites Back: أشكال بلاغية في مراسلات العمارنة من شكيم. ص. 95-111 في آيات في نثر الشرق الأدنى القديم ، محرران. يوهانس سي ديمور وويلفريد ج. واتسون. Alter Orient und Altes Testament 42. Kevelaer، Germany: Butzon & amp Bercker.

1998 علم الآثار والعهد القديم. غراند رابيدز ميتشيغن: بيكر.

2008 علم آثار الكتاب المقدس. أكسفورد إنجلترا: ليون هدسون.

مارتن ، وجيمس سي بيك ، وجون أ. وهانسن ، وديفيد ج.

2009 دليل مرئي لأحداث الكتاب المقدس: رؤى رائعة حول مكان حدوثها ولماذا. غراند رابيدز ميتشيغن: بيكر.

1963 أخبر العمارنة والكتاب المقدس. غراند رابيدز ميتشيغن: بيكر.

1997 الأحجار تصرخ. يوجين أو: هارفست هاوس.

1958 الشرق الأدنى القديم ، المجلد الأول: مختارات من النصوص والصور. برينستون: جامعة برينستون.

1993 مجيدو. ص. 1012-1024 في الموسوعة الجديدة للحفريات الأثرية في الأرض المقدسة 3 ، طبعة. افرايم شتيرن. نيويورك: سايمون وأمبير شوستر.

1997 مجيدو. ص. 460-69 في موسوعة أكسفورد للآثار في الشرق الأدنى 3 ، أد. إريك سي ماير. نيويورك: أكسفورد.

1995 إعادة فحص العصر البرونزي المتأخر: مقابلة مع براينت وود بواسطة جوردون جوفييه. الكتاب المقدس والمجرفة 8: 47–53.

1993 شيشك ملك مصر. الكتاب المقدس والمجرفة 9: 29–32.

2002 يربعام الثاني ملك إسرائيل وعزيا ملك يهوذا "في الكتاب المقدس والمجرفة 13: 4 (2000) ص 119 - 20.

2003 من رمسيس إلى شيلو: الاكتشافات الأثرية التي تحمل فترة الهجرة والقضاة. ص. 256-82 في إعطاء المعنى: فهم واستخدام النصوص التاريخية للعهد القديم ، ديفيد م. هوارد ، الابن ، ومايكل أ. جريسانتي. غراند رابيدز ميتشيغن: كريجيل

1975 حاصور: إعادة اكتشاف قلعة عظيمة في الكتاب المقدس. نيويورك: راندوم هاوس.

2008 دليل على العصمة من مصدر ثانٍ غير متوقع: اليوبيل ودورات التفرغ. الكتاب المقدس والمجرفة 21: 109–22.


معركة بالقرب من Grumentum ، 90 قبل الميلاد - التاريخ


عملاق رمسيس الثاني بواسطة Than217
  • احتلال: فرعون مصر
  • ولد: 1303 ق
  • مات: 1213 ق
  • فتره حكم: 1279 قبل الميلاد إلى 1213 قبل الميلاد (66 سنة)
  • اشتهر: أعظم فرعون في مصر القديمة

ولد رمسيس الثاني حوالي عام 1303 قبل الميلاد في مصر القديمة. كان والده الفرعون سيثي الأول ووالدته الملكة تويا. سمي على اسم جده رمسيس الأول.

نشأ رمسيس في البلاط الملكي في مصر. تلقى تعليمه وتربيته ليكون قائدا في مصر. أصبح والده فرعون عندما كان رمسيس في الخامسة من عمره. في ذلك الوقت ، كان لرمسيس أخ أكبر كان أميرًا لمصر وكان في الترتيب ليصبح الفرعون التالي. ومع ذلك ، توفي شقيقه الأكبر عندما كان رمسيس يبلغ من العمر حوالي 14 عامًا. الآن كان رمسيس الثاني في الطابور ليصبح فرعون مصر.

في سن الخامسة عشر ، كان رمسيس أمير مصر. كما تزوج من زوجتيه الرئيسيتين نفرتاري واستنفرة. ستحكم نفرتاري إلى جانب رمسيس وستصبح قوية في حد ذاتها.

كأمير ، انضم رمسيس إلى والده في حملاته العسكرية. في سن ال 22 كان يقود المعارك بنفسه.

عندما بلغ رمسيس 25 سنة توفي والده. توج رمسيس الثاني فرعون مصر عام 1279 قبل الميلاد. كان ثالث فراعنة الأسرة التاسعة عشرة.

خلال فترة حكمه كفرعون ، قاد رمسيس الثاني الجيش المصري ضد العديد من الأعداء بما في ذلك الحثيين والسوريين والليبيين والنوبيين. قام بتوسيع الإمبراطورية المصرية وتأمين حدودها ضد المهاجمين.

ربما كانت معركة قادش أشهر معركة في عهد رمسيس. هذه المعركة هي أقدم معركة مسجلة في التاريخ.في المعركة حارب رمسيس الحثيين بالقرب من مدينة قادش. قاد رمسيس قوته الأصغر قوامها 20 ألف رجل ضد الجيش الحثي الأكبر الذي يبلغ قوامه 50 ألف رجل. على الرغم من أن المعركة كانت غير حاسمة (لم ينتصر أحد حقًا) ، عاد رمسيس إلى الوطن بطلاً عسكريًا.

في وقت لاحق ، أنشأ رمسيس واحدة من أولى معاهدات السلام الرئيسية في التاريخ مع الحيثيين. وقد ساعد ذلك في إقامة حدود شمالية سلمية طوال الفترة المتبقية من حكم رمسيس.

  • Ramesseum - Ramesseum هو مجمع معبد كبير يقع على الضفة الغربية لنهر النيل بالقرب من مدينة طيبة. كان المعبد الجنائزي لرمسيس الثاني. يشتهر المعبد بتمثاله العملاق لرمسيس.
  • أبو سمبل - رمسيس بنى معابد أبو سمبل في المنطقة النوبية بجنوب مصر. عند مدخل المعبد الأكبر توجد أربعة تماثيل ضخمة لرمسيس جالسة. يبلغ طول كل منهما حوالي 66 قدمًا!
  • Pi-Ramesses - قام رمسيس أيضًا ببناء عاصمة جديدة لمصر تسمى Pi-Ramesses. أصبحت مدينة كبيرة وقوية تحت حكم رمسيس ، لكنها هُجرت فيما بعد.


معبد أبو سمبل بواسطة Than217

توفي رمسيس الثاني عن عمر يناهز التسعين عامًا. ودُفن في وادي الملوك ، لكن مومياءه نُقلت لاحقًا لإخفائها عن اللصوص. المومياء اليوم موجودة في المتحف المصري بالقاهرة.



تعليقات:

  1. Nicol

    أهنئ ، الجواب المثير للإعجاب ...

  2. Tibault

    العبارة الرائعة وهي في الوقت المناسب

  3. Eloy

    هذا الموضوع ببساطة لا مثيل له

  4. Alixandre

    منحت فكرته ببراعة

  5. Malakinos

    الرسالة التي لا مثيل لها ، مثيرة للغاية بالنسبة لي :)

  6. Vule

    ماذا سنفعل بدون عبوره الرائعة



اكتب رسالة